Dieva vārdi no Bībeles viedokļa

Bībelē ir daudz vārdu, kas kaut ko saka par to, kas ir Dievs. Viņi daudz saka par Viņa svētumu un spēku, bet arī par to, kā cilvēki skatījās uz Dievu Vecās Derības laikos. Bieži vien ebreju vārdiem ir dubulta nozīme.

Senajos Tuvajos Austrumos vārdiem tika piešķirta liela nozīme, jo tie atklāja raksturu, identitāti un esamību. Cilvēku vārdi aprakstīja, kas viņi ir, kā viņi rīkojās un kā dzīvoja.

Dievības vārda atklāšana un tā pastāvīga lietošana bija vitāli svarīga, jo tā ļāva sazināties ar Dievu un iepazīt Viņu. Nosaukums bija atklāsmes atslēga. Šeit ir daži Dieva vārdi Bībelē.

1. Elohims

Elohim ir pirmais Dieva vārds, ar kuru mēs sastopamies Bībelē. Tas nozīmē spēku vai spēku un tiek izmantots vairāk nekā 2500 reizes visā Vecajā Derībā. Nosaukums Elohim nāk no vārda el, kas nozīmē spēcīgs vai varens.

(1. Mozus 1: 1.) El vai Eloah daudzskaitļa forma parāda Dieva trīsvienību. No pirmā Bībeles teikuma Dieva spēks ir acīmredzams, jo (Elohim) rada pasauli ar sava vārda spēku. 1. Mozus grāmatā 1:26 ir aprakstīta trīsvienību komunikācija. Padarīsim būtni pēc mūsu tēla un līdzības.

Elohim ir apvienots ar citiem vārdiem, lai aprakstītu Dieva īpašās iezīmes. Daži Dieva vārdu piemēri.

• Elohajs Kedems - sākuma Dievs ( 5. Mozus 33:27 )
• Elohim Chaiym - dzīvais Dievs ( Jeremijas 10:10 )
• Elohajs Selichots - piedošanas Dievs ( Nehemijas 9:17 )
• Elohajs Mauzi - mana spēka Dievs ( Psalmi 43: 2 )
• Elohajs Jiši - mana pestīšanas Dievs ( Psalmi 18:47 un Psalmi 25: 5 )

Sākot ar 1. Mozus grāmatu, mēs esam liecinieki tam, ka Dievs pastāvīgi atklāj sevi cilvēcei, vienojoties ar savu tautu (kā Elohim).

In Psalms 139: 13 , šāda lūgšana parāda Elohima glābjošo dabu un līdzjūtību. Šis fragments mums parāda, ka Elohims mūs pazīst personīgi un ka viņam ir labi izveidots plāns katram no mums. Mēs visi nesam Dieva rokas pirkstu nospiedumus.

2. Jahve

Saskaņā ar ebreju tradīcijām tikai augstais priesteris drīkstēja izrunāt Dieva vārdu Izpirkšanas dienā.

Saskaņā ar ebreju tautas vēsturi šis vārds bija tik svēts, ka cilvēki pat neuzdrošinājās to pateikt skaļi. Četrus burtus (YHWH) sauc par tetragramām, un daži to izsaka kā Jehova vai Jahve ”.

Tas ir arī vārds, ar kuru Dievs saista sevi ar savu tautu Izraēlā, kad viņš saka Mozum darīt viņu zināmu izraēliešiem caur YHWH ( 2. Mozus 3:14 ).

Katrs Jahves vārda izteikums bija īsa ticības apliecināšana. Dievs kļuva pieejams pielūgsmē. Atklājot savu vārdu, Dievs ļāva cilvēkiem nodibināt sadraudzību ar Viņu. Viņa vārds, Dievs, dod cilvēkiem žēlastības un izvirza viņiem prasības.

Šeit ir daži Dieva vārdi, kas saistīti ar Jahves saikni ar īpašībām, kuras Dievs pats ir atklājis vai pieredzējis savā tautā:

• Jahve Zebaots: Armiju kungs (saimnieki) ( 1. Samuēla 1: 3 ). Šis salīdzinājums no kara dzīves raksturo Jahvi kā debesu eņģeļu armiju, kā arī Izraēlas kara armijas virspavēlnieku. Dievs ir īstais Izraēlas vadītājs un sargs.
• Jahve Šaloma: Kungs ir miers ( Tiesneši 6:24 ).
• Jahve Makkadeshem: Tas Kungs, kas tevi svētī ( 2. Mozus 31:13 ).
• Jahve Roi: Kungs, mans gans ( Psalms 23: 1 ).
• Jahve Zidkenu: Kungs, mūsu taisnība ( Jeremijas 23: 6 ).
• Jahve Rofeha: Kungs, tavs ārsts ( 2. Mozus 15:26 ).
• Jahve Elohim Izraēla: Tas Kungs, Izraēlas Dievs ( Ģenēze ).

Kad daži ebreju vadītāji apstrīdēja Jēzu, apgalvojot, ka ir redzējuši Ābrahāmu (Jāņa 8: 56–59), viņš atbildēja: Patiesi, es jums apliecinu: pirms Ābrahāms bija tur, es biju tur.

Romiešiem 10: 9 Pāvils raksta: ja jūs ar muti atzīsities, ka Jēzus ir Tas Kungs, un savā sirdī paļaujaties, ka viņš ir augšāmcēlies no miroņiem, jūs tiksiet izglābti.

Jo mēs esam pietrūkuši viņa godības un esam pelnījuši viņa tiesu. Bet Dievs Tēvs sūtīja Savu Dēlu, lai Viņš pieņemtu šo spriedumu visiem, kas Viņam tic.

Jēzus, Dieva Dēls, dzīvoja bezgrēcīgu dzīvi. Dievs mūs tik ļoti mīl, ka ļāva savam Dēlam uzņemt mūsu grēkus pie krusta, lai mēs varētu ar viņu noslēgt jaunu derību (Jahve).

3. Abba

Vārds Abba Bībelē sastopams trīs reizes, katrs saistībā ar tēva parasto vārdu ( Marka 14:36 , Romiešiem 8:15 , Galatiešiem 4: 6 ). Kungs Jēzus to izmantoja Ģetzemanes dārzā, un kristieši to izmanto Dieva Gara spēkā.

Savā cilvēcībā Jēzum vajadzēja redzēt Tēvu; klausīties viņu; runāt ar viņu; lai viņu ieskauj viņa mīlestība.

Tēvs vienmēr bija ar viņu ( Jāņa 8: 16-29 ). Jēzus varēja pateikt: ES neesmu viens ( Jāņa 16:32 ). Ja Jēzum tas bija vajadzīgs, mums ir pamatoti jāgrib dziļākas attiecības ar mūsu Debesu Tēvu.

Tā ir patiesas pielūgsmes atslēga, jo pats Tēvs meklē pielūdzējus. Viņš sagaida, ka mums būs dziļas attiecības garā un patiesībā ar katru viņa bērnu.

4. El-Elyon

El Eljons nozīmē Visaugstāko un ir atrodams 1. Mozus 14:19 kā priestera Melhisedeka Dieva vārds.

No šī 1. Mozus grāmatas 14. stāsta mēs saprotam, ka Melhisedeks, Augstākais, kalpoja El Eljonam kā priesteris savai tautai. Ābrahāms saprata, ka El Eljons ir tas pats Dievs, kurš viņam bija atklājies un izsaucis viņu no Ūras.

Eljons pauž drošību, aizsardzību, stabilitāti un drošību ticīgajam, kurš meklē un aicina Viņu. ‘Elyon’ ir Izraēlas aizsardzības vieta; patvērums ikvienam ticīgajam, kas vairogojas Eljonā, Visaugstākajā, un meklē patvērumu Viņā ( Psalms 91: 1-9 ).

El-Elyon norāda uz paaugstināšanu, ar tiesībām un pieder monarhiskajai teoloģijai, jo tā runā par pilnīgām tiesībām uz kungu. ( Psalms 35:10 ).

5. El Roi

Viņš ir Dievs, kas visu redz; Viņš zina mūsu pagātni, tagadni un nākotni. Nosaukums ir atrodams vienā vietā Vecajā Derībā (1. Moz. 16), viņš mierināja Ēģiptes vergu Hagaru viņas trūkumā; iedrošināja un deva viņai lielu solījumu. Jūs esat El-Roi, tas nozīmē, vai es redzēju viņu, kurš mani redz? (1. Mozus, 16:13).

Mums arī jāatceras slavēt un godināt Mūžīgo, kurš redz mūsu ikdienas cīņas. Pat atrodoties tuksnesī, mēs varam būt pārliecināti, ka Viņš mūs nekad neaizmirsīs un neatstās bez nākotnes.

Ja mēs paliksim uzticīgi Viņam, tad Viņš mūs ļoti svētīs. Ja Dievs rūpējās par kalpu, kurš pat nepiederēja pie izredzētās tautas cilts, un par viņas Dēlu, kurš nebija apsolītā Dēls, tad cik daudz vairāk El Rojs darīs ar kristiešiem?

6. El Shaddai

1. Mozus 17: 1: Tas Kungs parādās Ābrahāmam un saka viņam: Es esmu El Shaddai, Visvarenais, kad viņš viņam 99 gadu vecumā apsolīja, ka viņam un viņa sievai būs dēls.

sēdēt pie Jēzus kājām

Brīnumainā kārtā Dievs izgāja ārpus dabas likumiem, lai izpildītu šo solījumu. Ar šo Dieva vārdu saprot Dievu kā Visvareno. Dievs atklāj sevi patriarhiem, lai sniegtu viņiem mierinājumu un apstiprinātu derību ar Ābrahāmu.

Gāja gadi, un Īzākam, Ābrahāma dēlam, jau bija divi dēli. Viņš piezvanīja Jēkabam, lai lūgtu El Šadai viņu svētīt. Tādējādi apstiprinot, ka Šadai norāda uz svētīšanas spēku.

1. Mozus 28: 3-4: Lai visvarenais Dievs (Shaddai) jūs svētī, dara jūs auglīgus un vairo jūs, lai jūs kļūtu par ļaužu pulku. Arī to, ka es dodu Ābrahāma svētību jums un jūsu pēcnācējiem. Tāpat Dievs apstiprināja Jēkabam, ka Viņa vārds ir Šaddai (spēks svētīt).

1. Moz. 35: 11-12: Dievs arī viņam sacīja: Es esmu Visvarenais Dievs (Šaddai), esi auglīgs un vairojies.

Darba 38. nodaļa: uzdodot jautājumus Ījabam, Dievs lika viņam domāt par zemes radīšanu un to, ka viņš tos ne tikai radīja, bet arī nodrošināja ar pārtiku. Šādā veidā Šadai lika Ījabam saprast gan savu spēku, gan gudrību. Ar citiem jautājumiem Ījabam Dievs atklāj viņam, ka Šadai arī izmanto savu milzīgo spēku kopā ar savu gudrību, lai pārvaldītu.

Mūsdienu kristietībā El Shaddai ļauj mums tikt mēģinātiem un nomocītiem, lai iztukšotu sevi un tādējādi spētu sevi vairāk piepildīt ar Viņu un Viņa svētībām; tas notika ar Ījabu.

7. Jahve Yireh

Šo vārdu Dievam deva Ābrahāms 1. Mozus 22:14.

Paklausot Dieva pavēlei, Ābrahāms upurēja uz altāra savu dēlu Īzāku. Pirms Ābrahāms varēja nogalināt savu Dēlu, Dievs viņu apturēja un tā vietā nodrošināja aunu. Izpirkšana, ko Dievs tajā dienā sniedza Morijas kalnā, mudināja Ābrahāmu nosaukt šo vietu par Jahvi Jireh: Dievs patiešām ir spēcīgs un uzticīgs, lai apmierinātu visas mūsu vajadzības.

Vārds Jahve Jireha ir solījums mūs izglābt no grēka. Mums ir jāmirst no mūsu grēcīgās dabas (Romiešiem 6:23), bet Jahve Yireh mūsu vietā ir upurējis savu vienīgo mīļoto Dēlu, jēru, kas nomazgā pasaules grēku (Jāņa 1:29).

Jehovas Jirehas nozīme nav saistīta ar dabisku materiālo labklājību, bet tiek piepildīta Kristus personā, upurējot Golgātu, jo Viņš ir upurējamais Jēra Dievs, kas paredzēts, lai izpirktu savu tautu un tika upurēts mūsu vietā.

8. Jahve Nissi

Jehova Nissi nozīmē, ka Tas Kungs ir mans karogs no sākotnējā Jahves-nisi.

Šo vārdu Dievs deva Dievam pēc amalekiešu sakāves. Tā Mozus uzcēla altāri un nosauca viņu par Jehovu Nissi, uzsverot Dieva vadību, kas garantē viņa tautas uzvaru ( 2. Mozus 17:15 ).

Dieva ļaudis mēdza cīnīties saskaņā ar likumu pret miesu un asinīm. Mūsdienās ticīgais cīnās labticības cīņā un Svētajā Garā vada garīgu cīņu pret neredzamās pasaules ļaunajiem spēkiem. Efeziešiem 6.10-20 teikts, ka mums jāvelk pilnas Dieva bruņas un kļūt stipriem Kungā caur viņa spēku un spēku.

9. Jehova Rafa

Jehova-Rafa (Jahve Rafa) ebreju valodā nozīmē Kungs dziedina.

Jehova Rafa (2. Mozus 15:26) pavēl izraēliešiem pievērst uzmanību Kungam, jūsu Dievam, un darīt labu Viņa priekšā, paklausīt viņa pavēlēm un ievērot visus viņa baušļus.

Es neuzvedīšu jums nevienu no slimībām, ko pārņēmu ēģiptiešiem, jo ​​es esmu Tas Kungs, kas jūs dziedina. Jehovam Rafam ir spēks fiziski dziedēt ( 2. Ķēniņu 5:10 ), emocionāli ( Psalms 34:18 ), garīgi ( Daniēla 4:34 ) un garīgi ( Psalms 103: 2-3 ).

Jēzus Kristus parādīja, ka Viņš ir Lielais ārsts, kurš dziedina sliktos. Galilejā Jēzus devās uz dažādām pilsētām, dziedinot visas tautas slimības (Mateja 4:23). Turklāt Jehova Rafa arī apraksta dziedināšanu tautās (2. Laiku 7:13).

Kāds mierinājums ir zināt, ka Dievs ir Jehova-Rafa, kurš var dziedināt mūsu ķermeņus un atjaunot un atjaunot mūsu attiecības ar Viņu.

Atklāsmes 21: 4-5 sola, ka viņu asaras tiks noslaucītas un nāve vairs nebūs zināma, kā arī nebūs bēdu, raudāšanas vai ciešanu, jo iepriekšējās lietas ir pagājušas.

Un tas, kurš sēdēja uz suverenitāti, sacīja: Redzi, es visu daru jaunu. Dieva kā Jehovas Rafa identitāte padara šo turpmāko dziedināšanu un atjaunošanu par uzticamu solījumu.

10. Jahve Šaloma

Kungs, mūsu miers (Soģu 6:24) - vārds, ko Gideons devis pie altāra, kas uzcelts pēc Kunga eņģeļa, bija viņam apliecinājis, ka viņš nemirs, kā viņš domāja, ka tas neizbēgami notiks, vēlāk viņu ieraudzījis.

Jesajas grāmatā (54:10) mēs atrodam šalomu atjaunotajām attiecībām ar Dievu. Šis patiesais miers iestāsies, kad Dievs noslēgs miera līgumu ar savu izredzēto.

Dievs iznīcinās netaisnīgos (aprakstītus kā ērkšķus un dadžus savā vīna dārzā), ja vien viņi nesasniegs mieru ar Viņu (Jesajas 27: 5). Šim nolūkam viņš dos savu miera princi, un tas būs bezgalīgi. Šis miers būs taisnības auglis, un šīs taisnības sekas ir atpūta un drošība uz visiem laikiem (Jesajas 32:17).

Secinājums

Nobeigumā var secināt, ka vairākkārt mēs redzam, ka Dievs savos vārdos atklājās noteiktā veidā, sekojot situācijai, kas tā laika cilvēku sirdīs radīja vēlmi meklēt Dievu ar dziļām slāpēm Viņu iepazīt.

Dievs ir visvarens. Dievs ir visuresošs. Lai kāds vārds tiktu izrunāts no ticīgo mutes, Dievs ir Dievs.